705 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ [ الحَفَري ] ( 1 ) أَبُو دَاوُدَ ( 2 ) ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْري ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 3 ) ، عَنْ خَالِدٍ ( 4 ) ، عَنْ عائِشَة ؛ قالت : كان النبيُّ ( ص ) يَصُومُ شَعْبان ، ويَتَحَرَّى ( 5 ) الإثنَيْنِ ( 6 ) والخميسَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ لَيْسَ هَذَا مِنْ حديثِ مَنْصُورٍ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الثَّوْري ، عَنْ ثَوْر ( 7 ) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْغَازِ ( 8 ) ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ كذا رواه الثَّوْري ( 9 ) ويحيى ( 10 )

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « الجعفري » ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « الجفري » ، والتصويب من " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين ( 2 / 376 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 21 / 360 - 361 ) ، وهو أبو داود عمر بن سعد الحفري . ( 2 ) روايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 2181 و 2363 ) ، وأبو يعلى في " معجم شيوخه " ( 31 ) . ونقل المزي في " تحفة الأشراف " ( 16063 ) عن النسائي قوله : « هذا خطأ » قال المزي : « يعني : أن الصواب : عن سفيان ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ معدان ، عن عائشة » . ( 3 ) هو : ابن المعتمر . ( 4 ) هو : ابن سعد الكوفي . ( 5 ) في ( ت ) : « ويتحر » ، وفي ( ك ) : « ويتحو » ولم تنقط . ( 6 ) انظر الكلام على همزةِ « الإِثْنَيْنِ » - عَلَمًا - في التعليق على المسألة رقم ( 671 ) . ( 7 ) هو : ابن يزيد الكلاعي . ( 8 ) في ( ت ) : « الغان » ، وفي ( ك ) : « العان » . ( 9 ) لم نقف على رواية الثوري على هذا الوجه ، والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 6 / 80 و 106 رقم 24508 و 24748 ) ، وإسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1665 ) ، والنسائي في " سننه " ( 2362 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 123 ) من طريق الثَّوْرِيِّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عائشة ، به ، وليس فيه ذكرٌ لربيعة بن الغاز . ( 10 ) هو : ابن حمزة الحضرمي . وروايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 1649 و 1739 ) ، والفريابي في " الصيام " ( 1 ) وابن حبان في " صحيحه " ( 3643 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 3154 ) ، و " مسند الشاميين " ( 439 ) ، والمحاملي في " أماليه " ( 112 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 13 / 321 ) .